徐绍基农政全书和齐民要术《广种桕树兴利除害

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  敬华艺术空间联袂台湾何创时书法艺术基金会举办的“敬华·古代系列展——明万历大展”将向观多映现上述诸多上海名贤的佳作墨迹,展松江之文雅,民勤本业,《宋书》纪录:“江南,则数郡忘饥.丝绵布帛之饶,忆先贤之伟大。地广野丰?

  《崇宁藏》是宋代福州东禅寺等觉院主理慧空巨匠、冲真梵衲等人创议募捐刻印的一部大藏经。农政全书和齐民要术它开雕于宋神宗元丰三年(1080),刊雕位置正在福州易俗里的白马山上,历经二十余年的刻印,徐绍基农政全书和齐民要术《至徽宗崇宁二年(1103)冬杀青。因该古刹向朝廷敬进大藏经,被赐加号“崇宁万寿寺”,故该藏又称“崇宁万寿大藏”。该藏共镌刻有佛经6870卷。距今近千年的北宋刻本《崇宁藏》已没有完全本了,现宣传活着的《崇宁藏》零本皆已成为海表里孤帙,极其珍视。省图所藏该卷,未见虫蛀印迹,品相较好。

  1849年,肖氏(C.Shaw)正在《中国丛报》第 18卷第9期上揭橥《农政全书》第35卷《木棉》译文。《木棉》原文首要包含三一面实质。文前是对木棉的总体先容,文后枚举了木棉的“创筑之具”,并附有图解,主体一面是木棉种植本领。翻译之前,肖氏轻易先容了《农政全书》及其作家徐光启:“本文取自中国最全部的农学著述之一,该著述共60卷,每卷详叙一个重心,并配有插图说明。作家为明代徐光启,上海人。”[5]449然后从“孟祺《农桑辑要》曰:栽木棉法,择两和不下湿肥地,于正月地气透时,深耕三遍……”段先河翻译,广种桕树兴利除害条陈》杂论到“……列创筑之具于此,庶遐迩滋习。农务帮桑麻之用,中国兼蛮夷之利,将自此始矣”中断。也便是说,除了文前的总体先容和文后所列的“创筑之具”,肖氏简直全文翻译了《木棉》的主体实质。

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